殷墟考古在安阳，可为什么有人说，史书上说的故商墟在鹤壁淇县？
史书上说的殷墟，指的是淇县的朝歌。今天说的殷墟，指的是安阳的殷都。之所以后世对这两个概念比较混乱，是因为商朝曾经多次迁都。
一、商都的变迁
商朝在建立之初，定都在了“亳”，就是今天河南省的商丘。后来，由于商王朝继承制度的缺陷，在王权的交替中，内斗不断，史称“九世之乱”。再加上黄河水患频发，所以商朝前前后后一共迁都13次，称为“前八后五”。到了第19代商王盘庚的时候，他把都城迁到了北蒙，这之后，商都才稳定下来。北蒙也叫“大邑商”或者“殷”，在今天的河南安阳。北蒙南面40公里处，也就是今天河南鹤壁的淇县，有个“朝歌”，相当于商朝的陪都。武王伐纣，攻打的就是朝歌。朝歌也叫做沫邑。
二、为什么会有殷墟的争论
殷墟也叫“商墟”。商朝灭亡以后，人们把商朝的故都“殷”，称为“殷墟”。《史记》记载，“以武庚，殷余民，封康叔为卫君，居河、淇间故商墟。”就是周公旦把他的弟弟康叔封在了黄河和淇河之间的商墟，建立了卫国。而20世纪初，考古学家对河南省安阳市殷都区小屯村，进行了多次考古发掘，发掘出了宫殿、王陵以及宗庙的遗址80多处。因为此处是商朝的遗址，所以就把此处称为了“殷墟”。那么，这两个殷墟，说的是同一个地方吗？
三、殷墟到底在哪里
《史记》让说，故商墟在黄河和淇河之间。我们翻开周代的地图，朝歌就坐落在黄河的北岸。黄河从朝歌的西边过来，在朝歌的南侧，拐头向东北方向流去。而淇河在朝歌的西面，从北往南流过。显然，《史记》上说的“故商墟”，指的就是淇县的朝歌，而不是安阳的殷。东汉的学者宋忠说，“卫，即殷墟定昌之地。”现在淇县的县城里面，还有“定昌”这条街，所以“定昌”指的就是朝歌。唐代的历史学家颜师古，说的更加明确：“殷墟，汲郡朝歌县是也。” 所以，《史记》上说的“殷墟”，和我们今天安阳的殷墟遗址，说的并不是一回事，也不是同一个地方。
那么，事情就很清楚了。史书上说的殷墟，指的是河南淇县的朝歌。今天说的殷墟，指的是河南安阳的殷都。
老狼就是鹤壁人，
朝歌是今天河南省鹤壁市下辖的淇县，在鹤壁市新区的南边，新市区北边就是安阳汤阴县，再北就是安阳市区了。。。
朝歌（淇县）曾经是中国商朝的国都，三千多年前商朝的武丁大帝是朝歌这座城市的奠基者，
商王盘庚时期迁都于殷，武丁、武乙、帝乙、帝辛（纣王）四个帝王以殷为都，这个时期大部分都在今天的安阳市，
到了纣王执政时期，将安阳殷都扩大至于沬（正确发音为mei，不是沫，一定要认清楚）邑，大修离宫别馆，称之为朝歌。在作为商纣王的国都时期，朝歌由此达到鼎盛。
商王帝辛（约公元前1105年―公元前1046年），是中国商朝末代君主，在位三十年。
子姓，名受或受德，商谥帝辛，武王称其为“纣王”，部分文学小说则称其为“寿王”，夏商周断代工程认为他在公元前1105年―前1046年在世，建行都于沬，改沬邑为朝歌（今河南鹤壁淇县）。
也就是说，在帝辛（纣王）这个时期，安阳仍然是商朝国都，只是将都城范围扩大到了沬（淇县），沬是做为行都存在的。
朝歌作为地名是最早在先秦诸子中的《左传》最先把朝歌同商的都城联系起来的。
司马迁的《史记》卫康叔封卫和牧野之战的记载，确证了朝歌作为商朝都城的证据。
《史记》以后多有文献也直称朝歌为商都，《汉书》是现存较早记载朝歌为商都的文献。《帝王世纪》明确了帝乙迁沬的故事，帝乙的子王，即帝辛（后世称纣），也把朝歌作为都城。
商朝后期，武丁由西亳迁沬，建立沬都，是为武丁城。
唐《史记正义》记载“沫邑，殷王武丁始都立。”后武丁迁北蒙，沬都废置。其后武乙迁沬，文丁又都之；帝乙迁沬，纣又都之。后来殷纣王就武丁城扩而大之，并因城西朝歌山，改沬都为朝歌。
近现代的大量考古证明，沬（淇县）是做为商都存在的，它是殷墟文化群的一部分，它见证了商朝亡国的最后时刻。
西周时属于“超级大国”的卫国，为何会在春秋时迅速没落？
在此消彼长、成王败寇的春秋战国时期，有上百个诸侯国家在那里竞争、制衡、蚕食、劫掠。在那个年代，小国寡民活着尚且艰难，能在列强卧榻之侧独树一帜、发愤图强，实属不易。
是的，这里说的就是卫国。卫国第一代国君是周文王嫡九子康叔，相传41为国君，国家存在907年，是生存时间最长的周代诸侯国，也是最后一个被灭亡的姬姓诸侯国。卫国不弱，历史悠久、人才济济，但是却没有成为一等强国，其主要原因除了大量人才的流失，还与卫国频繁的内乱息息相关。
吴王的弟弟季札曾评价卫国“卫多君子，其国无患。”可见当时的卫国堪称“君子之国”。
战国初，魏国最先开始变法，野心勃勃的魏文侯重用卫人李悝，在国内进行变法图强；重用卫国吴起在军事上进行改革，建立武卒制，训练出了当时世界上最强大的重甲步兵魏武卒，最先在诸侯间称雄。
秦孝公重用商鞅变法图强，夺取了当年被魏国侵占的数百里河西之地，从此弱秦成为了强秦。商鞅也称卫鞅，同样是卫国人。
秦国质子异人质于赵国邯郸，吕不韦到邯郸做生意时见到了异人，深感奇货可居，于是在异人身上进行投资，最终扶持异人登上秦国王位，而吕不韦也成了秦国一人之下的丞相，权倾朝野，吕不韦更是如假包换的卫国人。
燕赵多悲歌，面对强秦虎狼之心，燕国太子丹在豪侠田光的推荐下结识了游历燕国的卫国人荆轲，自此有了易水边上的一曲悲歌。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
以上人物随便一个都不是等闲之辈，卫国多君子，此话果然不假，由此也可以理解当年孔子周游列国十四年，为什么光是在卫国就待了十年。
周平王东迁之时，作为周王室至亲，卫武公曾出兵助周王室平戎，卫国也在武公时期一度强盛，成为了诸侯的首领之一。后来时光流转、时事变迁，卫国内乱不止，卫宣公私通父亲小妾，又强抢儿媳，因害怕儿子报复，就派人杀了儿子。又有卫懿公好鹤等事情，这样的卫国怎能强大？
卫国有着众多的人才，倘若卫国历代国君有战略眼光有胆量气魄，能知人善任，相信卫国也是可以特别牛叉的，只可惜人才流失，内乱频仍，才最终未能成为号令天下的崛起大国。
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