北岳恒山到底在哪里？
现在的北岳恒山在山西境内无疑，也是国家地理和当代老百姓认可的。但河北境内也有恒山，历史上也作过朝廷祭祀地点，也确有较长较多次争议祭祀地点搬来搬去，说明河北境内的恒山也有很深的文化渊源。北岳这顶桂冠现在响亮了，历史文化名头与旅游和国家级的财力投入都明显，所以难免有争执，此类现象很多，网查知道怎么回事就行了。
谢友邀答。
恒山亦名太恒山、元岳、常山。人称北岳。主峯在山西浑源县城南，海拔二千零十七米。有东西二峰，东为天峰岭，西为翠屏山，双峰对峙，浑水从中流过，形势十分险要。主峰上松柏参天，怪石争奇。古有胜景十八处，今存九天宫、悬空寺等十余处。自然景观有琴棋台、出云洞、紫芝峪等处。悬空寺建于山下金龙口西崖峭壁上，创建于北魏晩期，在悬崖上凿穴插悬梁为基，整个建筑皆为木质结构，楼阁之间有栈道相通，故名悬空寺。寺内有铜铸、石雕、泥塑像八十余尊，寺壁上刻有古人题咏。登寺远眺，可见山恋起伏，俯视则如临深渊。此寺建筑构思奇特，当地民谣：“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”说出该寺之奇险，是游恒山者必至之处。
我们都知道，五岳中的各山有着明确而固定的对应：东岳-山东泰山；西岳-陕西华山；南岳-湖南衡山；中岳-河南嵩山。而关于北岳恒山的争议却很大，有说在河北，有说在山西。其实这两种说法都对，因为历史上它“搬过家”。
关于北岳恒山的争议始于明朝。弘治年间就有大臣上疏，要求改祀北岳河北恒山至山西浑源、并引发了争端，万历年间朝廷力排众议、改封山西浑源玄岳山为北岳；清代的顺治帝则更是明确御批“移祀北岳于浑源”，即指定山西玄武山为“北岳恒山”。
我们常用“三山五岳”来泛指名山和华夏大地。这个“三山”是江西的庐山、安徽的黄山以及浙江的雁荡山；“五岳”则是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山以及中岳嵩山。他们也许并不是最高、最雄伟、最壮丽的，但却是我们中华民族最知名、最有灵性的名山。尤其是五岳，堪称华夏名山之首，又因融合了阴阳五行而有着极其重要的文化意义，故此我们也会用“五岳归来不看山”来彰显它们的地位。
五行之说起于春秋，兴于战国。虽然“黄帝划野州分，乃封五岳”的说法也许并不可靠，但司马迁的《史记》中的确已经有了五岳的明确记载。
泰山是五岳中最为雄浑壮美的，历代帝王“封禅泰山”则被视为国家鼎盛、天下太平的象征，而历史上也只有12位伟大帝王举行过泰山封禅大典；华山以险著称，自古华山一条路就是用来形容它的陡峭与险峻，金庸武侠更是让华山论剑名噪天下；湘水之滨的衡山是五岳中唯一不在黄河流域的，因为景色秀美、林木繁茂而有着“南岳独秀”的美称；嵩山所在的中原地区是华夏民族的发祥地，嵩山少林寺不仅是禅宗祖庭，更因少林功夫而名扬天下。所以，明朝之前漫长的历史进程中，北岳恒山一直指的是今天河北境内的大茂山。如果你在明清之前的文艺作品或者历史故事中看到“北岳恒山”，那么应该对应的理解为河北的恒山；如果是明清之后的，则指的是山西的恒山。
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北岳恒山，现今在山西省浑源县境内，主峰海拔2016.1米，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是道教主流全真派圣地。但在历史上，恒山有过一次变迁。清代以前，北岳恒山在河北省保定市境内，位于阜平、唐县、涞源三县交界处，即现在的大茂山，又称神仙山，海拔1898米，高度在五岳中仅次于西岳华山（2154.9米），比现在的山西恒山只低118米，风景也不输现在的山西恒山。
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
古北岳大茂山风光
清顺治十七年，顺治帝正式下诏：移祀北岳于浑源。山西浑源的玄武山正式改名为北岳恒山。
至于北岳恒山变迁的原因，一言难尽，我们这里不做深入的探究。传说中一个重要的原因是，北宋时期，河北大茂山一带是宋辽交战的主战场，直接影响到人们来这里祭祀，兼之山上庙宇也被毁严重，也导致这里人气逐渐下降。而同时，山西浑源的玄武山，名气却越来越大，越来越受到人们的青睐。明代就有大臣上书，改这里为北岳恒山，但没有成功。到了清初，玄武山最终取代了河北的恒山，被朝廷正式册封为北岳恒山。
谢成都北站的邀请。山西省大同市，是省域副中心城市、山西省辖地级市、较大的市。1982年2月16日国务院公布我国首批24座历史文化名城之一，1985年11月国务院批准为全国十三个较大的市之一。恒山是五大名山之一，北岳恒山位于山西省大同市浑源县城南十公里处，距大同市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。恒山是国家五A级风景名胜区，除此之外还有世界文化遗产景点―――云冈石窟、悬空寺、华严寺等著名景区。
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