小孤山指的是什么？
小孤山又名小姑山，位于安徽省宿松县城东南65公里的长江之中，南与江西省彭泽县仅一江之隔，西南与庐山隔江相望 ，是万里长江的绝胜，江上第一奇景，被益为长江绝岛与彭泽县的龙宫洞、湖口的石钟山、鄱阳湖的大孤山(鞋山)相距只几十里。
小孤山，原是长江中一座石屿，开始形成于第四纪冰川时期。相传大禹治水，至此刻石记功，秦始皇东巡，勒中流砥柱于石上。
小孤山以其独立无依而得名。山形似古代妇女上的发髻，山体奇特秀美，东看一支笔，西望太师椅,南观如撞钟，北观啸天龙。
小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而上，故有“海门第一关”之称 。
小孤山地形险要，是历代兵家必争之地。南宋后在此设过烽火台和炮台，元代红巾军与余阙，明代朱元璋与陈友谅，王守仁与朱宸濠，清彭玉麟与太平军，均在此地对垒交锋,遂有"安庆门户“楚塞吴关”之称。
小孤山自上而下，历365级石阶，迂回曲折,沿途可览一天门、龙而洞、弥陀阁、先月楼、圣母殿、半边塔、界潮祠、梳妆亭 、御诗碑诸景。上东山险峰，可俯看郎君山与一滴泉。绕山麓行，看海眼，拦江石，龙角石，古生物化石诸景，美不胜收。历代帝王将相、文臣墨客登山有诗词楹联数百篇，大部分仍存供赏。
山上启秀寺，是佛教名山之一，唐高僧马道一创立。北宋改名惠济庙，祀海神祖。妈祖系福建莆田湄洲屿人。父名林愿，宋初官都巡检。妈祖名林默，生于宋隆元年（906年）三月二十三日酉时，十五岁成道，二十八岁升天。传说妈祖云游长江，觅小孤山这块宝地，化身溺水江中，被当地渔民詹公三在挣中捞起，安于山上，威灵显应，香火旺盛。历代皇封天妃、圣母等登峰造极之位。
小孤山系妈祖的行宫，小孤山石刻被安徽省人民政府定为重点文物保护单位。小孤山风景区为省级风景名胜区。启秀寺为安徽省重点寺庙。
是的，指洞庭湖。顾况《小孤山》鉴赏古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
大孤山远小孤出，月照洞庭归客船。
这首诗句句写景，意境淡远，情调悠然。读起来，就好象自己也乘着一叶扁舟，随着诗人的指点，在欣赏着长江两岸的景致，并生发出对家乡的思念一样。
诗的开端，以“古庙枫林江水边”七个字勾画出一幅江水悠悠、枫林飒飒的画面。
“古庙”、“枫林”、“江水”这三组意象组合在一起，有大笔的涂抹，有轻笔的点染，造成了一种谐调悠远的境界。
接下去，诗人视线一转，仿佛是无意中发现了枫林鸟巢中正在哺母的寒鸦(据说，寒鸦能反哺其母，故又称慈乌、孝乌)和碧空中一行行南飞的征雁，便把它们写人了诗篇： “寒鸦接饭雁横天”。
粗看起来，这一句纯然是写景，但细加品味的话，又不难发现，寒鸦哺母、大雁南飞这两个情节中具有一种象征的意味和暗示的作用。
它使人联想起母子间的缱绻深情，联想起温暖甜蜜的家乡，从而暗逗出结句中“归客船”的“归”意，隐隐流露了诗人对家乡的思念。
最后两句“大孤山远小孤出，月照洞庭归客船”，是全诗的落脚点。
原来诗人乘舟顺江而下，目的并不在于观赏长江风光，而是要归还家乡。
这里，诗人以“归”为线索，把大孤山、小孤山、明月、洞庭湖、小船这些不同的景物有机地组织在一起，用墨很淡，意味却很浓。
大孤山，在江西九江东南鄱阳湖之中，四面洪涛，一峰独峙; 小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南，屹立江中，与大孤山遥遥相对。
这一“远”一“出”，只此两字，就把小船顺流而下的动态表现出来，造成一种流动感、空间感，同时也赋予了大孤、小孤人的感情、人的生命，仿佛它们在追逐着向诗人表示着亲近与问候一样。
最后“月照洞庭归客船”是一笔补叙，点明自己是在夜晚由洞庭湖出发，沿长江经大孤而到小孤的。
这一句只画了一轮明月、洞庭湖水和一叶小船这三种景物作为收束，画中一天一水，有动有静，不但揭示了月夜的宁静清寥，也把诗人伫立船头、思归之情油然而生的情境传达出来。
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