中国历史上有没有“龙”的存在呢？
谢邀，一个很有意思的问题。
龙，对中国的意义不言而喻。
我想没人可以有理有据的说出一种确定的说法，龙存在还是不存在。
那么我就分别提出两种假设，供大家探讨一下。
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第一个假设龙是存在的。
像另外几位的回答一样，依据在于从古至今的种种记载，包括营口坠龙这种影响够大的事件。所谓无风不起浪，如果说龙不存在的话那么中华上下五千年多年的崇拜岂不是个笑话？我们的传统文化里处处留下龙的印记，十二生肖、龙的传人、龙袍龙椅的皇帝等等。而龙这一字眼出现越来越少是在建国以后，打击封建迷信。那么伟大的党也就是我们的官方，官方的话这里不便讨论，还请各位自己琢磨。
第二种假设就显得有意思多了，龙是不存在的。
按我们从小学学到的说法，古时中华大陆还都是部落的时候，每个部落都有以动物象征自己部落的图腾或者说旗帜，鹿 牛 鹰等等。每当一个部落征服了另一个部落就会把对方图腾上的一部分加到自己的图腾上，最后形成了龙的形象。所以龙便是代表着至尊的一个形象，是一种特殊寓意的象征。
再把时间推一推往后看，各个朝代的演变，龙这一形象出现越来越频繁，皇帝乃九五之尊，所用物品都是龙的形象，住处，龙袍龙椅乃至有的筷子也带有龙的样子。我们实际一点谈谈，越是身居高位者越是利益为先，那么皇帝这么做的好处是什么？我认为一是区别于其他任何人，高于其他任何人，怎么高呢？龙。我不需要这一个生物是真的存在的，恰恰相反它不存在对我来说反而更有利，人对未知的事物往往抱有畏惧与尊敬的心理。
二是能使自己的种种过于强大的权力得到一个解释，而这个解释你还无从反驳，你连龙都没见过凭什么反驳我？我可以想做什么就做什么，因为我便是龙，是九五之尊。即让自己的一些不合理行为有一个看似合理的理由。
想清楚这些也就不难有一个想法，龙是一个像宗教信仰一样的存在。信仰可以给予群众一个心理支撑，你相信他存在他就存在，你不相信他他就不存在。龙只是有一个正好合适的形象一直以来被各代皇帝所尊崇，说的难听点是利用。影响力越来越大在人民心中也越来越深刻，最终变成了一个传统文化。
当然以上纯属个人看法，如果有所偏激请各位全当我在胡说。个人也是很喜欢龙的，但凡事需都不能以唯一的想法去断定它的本来面目，多换方向思考才能更清楚的认知世界。
最后祝各位生活愉快。
《西游记》中不同地位的龙，所掌管下雨的地区也不同吗？有何区别？
是，《西游记》中，不同地区各有龙王掌管下雨，比如小说开头部分，被魏征梦里斩头的泾河龙王，显然就是掌管长安那一带雨水的！悟空在不同地区求雨时，都是先找东海龙王，有时还需要四海龙王会聚，四海龙王在龙族的地位最高，可以不拘地区，或至少掌管范围要非常广大。
可见，龙的地位确有不同，掌管下雨的区域范围自然不一样。而且，龙不是都管下雨的，各有职责，比如有给如来司钟的，有守井、守山的等等。总体而言，龙在西游世界里地位很低，仅从泾河龙王被魏征梦里斩头就可见一斑了——虽然魏征可通神鬼，有非凡之处，但毕竟还是人！
读《西游记》时，有一个词非常扎眼：“龙肝凤髓”！它是神仙大咖们宴席时的一道主菜！比如，小说开始不久，如来前来收复大闹天宫的悟空，天庭为如来摆了“安天大会”，就有这道菜！
四海龙王应是龙中最牛的，但悟空骂他们时毫不客气，比如这样的话：“你这带角的蚯蚓、有鳞的泥鳅”！
《西游记》里，但凡有水的地方都可能有龙！四海有龙王是必须的，江河湖泊有龙是可以理解，但在乌鸡国，一口井里也有水晶宫、也有龙王！在车迟国，悟空和羊力大仙赌斗下油锅，羊力大仙居然自己炼了条冷龙，放在油锅里降温护体，结果被悟空训斥一番北海龙王傲顺，傲顺将冷龙收走，油锅温度骤升，炼化了羊力大仙！
显见龙族之庞大，以至于不易就业：泾河龙王和傲顺的妹妹婚后生了九子，前八子有了安置，第九子无处安排，就到了黑水河，打败了黑水河神，抢了他的府邸，占据了黑水河！给取经队伍制造了麻烦。
仙界的寿命奇高，阶级固化比人间更严重，这也是数量庞大的龙族地位难以提升的客观原因！所以，白龙马对于加入取经队伍的机会是非常珍惜的。在宝象国，与奎木狼之战中，悟空不在，八戒、沙僧战败，在此关键时刻，白龙马明知本领不敌妖怪，依然舍命挺身而出相斗，受伤战败后，又苦口婆心说服八戒去请来了悟空，战胜了妖怪，最终完成取经，被封“八部天龙”！
回到下雨。掌管下雨的龙王各有自己负责的区域，并且必须严格按照天庭的指令，按时、按量地下雨，不可差分毫！但以东海龙王为首的四海龙王，因在龙族中地位最高，显然管控范围大得多，且相对的有一定的机动性！比如在朱紫国，东海龙王被悟空急切唤来，未带“下雨设备”，就打了两个喷嚏，吐两口唾沫，下了场甘雨——不要对唾液产生心理抵触，那可是龙王的唾液，是真正的甘雨！
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