朝鲜在很长的一段时间内属于中国，那么“箕子入朝”是真的吗？
题目分析
题主在题中所说的朝鲜指的是古朝鲜，因为如今朝鲜半岛已经分为北朝鲜和南朝鲜。古朝鲜确实在很长一段时间之内都是属于中国的统治，并且因为靠近东亚文化圈的中心——中国，所以，朝鲜不仅仅是在政治上属于中国的附属国，中国属于朝鲜的宗主国，而且在文化之上，整个朝鲜半岛的文化都受到中国的影响!
“箕子入朝”是真的吗？
小编的看法:小编对这样一个看法持肯定的态度，因为这个说法有着很多的材料进行论证，并且因为朝鲜半岛临近中国，箕子进入朝鲜建立第一个王朝的可能性是十分巨大的。具体的原因小编在以下为你们一一进行分析。
箕子到底是谁？
首先我们可以确定的是箕子属于我国殷商时期的人，但是关于箕子究竟是什么人有两种不同的看法，一种说法是:箕子属于纣王的叔父，另一种说法则是纣王的庶兄。
箕子怎么进入朝鲜半岛建立王朝的?
商朝末年，纣王昏愦荒淫，沉湎酒色，暴虐无道，滥杀无辜，致使商朝社会十分动荡，危机四伏。朝中的大批忠臣冒死进谏，希望纣王可以远离酒色，专心处理国家大事，以挽救商朝大厦将倾的危局，箕子便是其中一个。
但是，纣王执意行事，杀死和囚禁一大批进谏的忠臣。例如:著名的忠臣比干就被纣王剜心而死，但是在神话封神榜中被封为文曲星，主管文运。箕子则只是被囚禁，商王朝灭亡之后被释放，但是由于箕子不想承认周武王所建立的周朝，于是决定带领当时同样不满现实的五千人外逃，来到周朝的东部边陲——东夷，即朝鲜半岛北部一带定居下来，据地称雄，与天下共主的周天子分庭抗礼。（周朝建立之后，以为自己王朝所在的地方为天下的中心，所以把周围四个方向的人称为北狄，南蛮，西戎，东夷）
周武王由于天下初定，百废待举，百乱待兴，无暇他顾，只好承认“箕子于朝鲜而不臣也”的现实，箕子也由此成为了朝鲜历史上的开拓性人物。
最有力的实物论证——箕田
朝鲜古代学者韩百谦在《箕田考》一书中记载
箕田在平壤城南 含毯门和正阳门之间，保存得最好，阡陌皆存，区划最为分明。其制皆为田字形，每田有四区。每区皆七十亩。大路之内横计之有四田八区，竖计之亦有四田八区，八八六十四，井井方方的。
箕田这种井井方方的划分方法和商代的甲骨文田字相合，而一区七十亩和孟子所说的“殷人七十而助”相合。如果“箕子入朝”是假的，那么箕田的划分方法为什么会和商朝的如此相似呢！朝鲜半岛是一个封闭的岛屿，与外界隔离，如果没有人进行传播是不可能与外界有着相似性的！
古籍论证
朝鲜的古籍«朝鲜史略»
周武王克商，箕子率中国五千人入朝鲜。
«海东绎史·引三才图会»
箕子率五千人入朝鲜，其实诗书礼乐，医药卜筮，皆从而往，教以诗书，使知中国礼乐之制，衙门官制衣服，悉随中国。
«朝鲜鲜氏奇氏谱牒»
武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备。
假设另一种情况
我们假设箕子并没有逃往朝鲜，而是被周武王分封到东夷也并非没有可能。因为当初在周武王灭掉商朝之后，皇族其实还保留着非常强大的政治影响力和实际控制力，所以，为了能够稳固天下，周武王还是决定对殷商的皇族进行分封，箕子的具体身份我们虽然未从得知，但是我们可以确定的是他为殷商的皇族，并且在周武王灭掉商朝之时还活着，他很有可能就是被分封的殷商皇族中的一个。
总结
综合以上，我们可以看到箕子入朝是具有很多的历史材料证明的，不仅存在于中国的古籍材料之中而且存在于朝鲜的古籍材料之中，如果古代的学者们要进行伪造，那么他们的目的又是为了什么？当然，如果是伪造，那么朝鲜和中国也不会出现的如此一致，朝鲜虽然在很长一段时间之内属于中国的附属国，但是并不是属于十分严格的上下级关系。所以，在小编看来是比较肯定这样一个说法的。当然，这还需要学者们发现更有力的证据来证明朝鲜半岛建立的第一个王朝属于箕子所建。
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中国记录朝鲜半岛最早的文献始于《山海经》、《尚书大传》等。其中，《山海经》中谓“东海之内，北海之隅，有国名朝鲜、天毒。”“朝鲜在列阳东，海北、山南，列阳属燕”；《尚书大传》记载了“武王胜殷，继公子禄父，释箕子之囚，箕子不忍，为周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之。箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝，武王因其朝问《洪范》。”《管子》则出现了“发朝鲜”之称；《史记》则有《朝鲜列传》，记录了卫满朝鲜的历史——基本确认了朝鲜半岛及其邻近地区辽河流域的荒芜以及它的用途：它们由于过于远离中原文化、政治、经济中心，因此，它成为中原王朝逐放政治敌人、体现‘’仁政‘’的最好地点！
战国时期，朝鲜半岛为燕国的属国：燕、齐两国大战，朝鲜一度成为燕国兵员的来源地，不过，早期的战争形态没有为朝鲜半岛带来经济的发展；相反，箕子朝鲜最初是在辽河流域，到战国晚期，燕国将领秦开东征而被迫迁入今天的朝鲜半岛内。
箕子被孔子树立为模范人物，赞扬为殷商“三仁”之一，另外，在《汉书》中，记载了箕子在朝鲜“教其民以礼义、田蚕、织作”，他制定了“犯禁八条”。他和自己的部众也给落后的朝鲜带来了战国货币和青铜兵器，这才促进了朝鲜半岛文化、经济的大发展！由于后世中华文化与儒家思想在朝鲜半岛的广泛传播，箕子长期受到朝鲜半岛的崇拜，在20世纪以前被认为是将文明教化导入朝鲜半岛的先驱者。
中国西汉初年，燕王卢绾叛乱失败，其部下燕人卫满从汉朝境内逃亡朝鲜半岛，并于公元前194年篡夺了被认为是箕子朝鲜的当地政权，自称朝鲜王，史称卫满朝鲜，并征服了真番、临屯等朝鲜半岛北部的部落——卫氏朝鲜取代了箕子朝鲜！
无论‘’宇宙第一大国‘’、‘’主体的太阳‘’如何论证，朝鲜半岛的历史已经由多个历史遗迹、历史文物证明：朝鲜半岛的文化、经济发展就是箕子入朝之后，它才获得了最大的助力！中华文化传播的印记不是政治可以抹杀的！
为什么从汉朝到隋唐、蒙古都要发兵进攻朝鲜，这其中有什么原因？
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在朝鲜旧土上曾经存在多个政权，比如卫氏朝鲜、高句丽、新罗、百济等等，这其中有一些和当时的华夏政权是处于友好的，也有冲突不断的，但是抛开政治军事等方面不谈，之所以数个朝代都欲对这个地方的政权除之而后快，而是有其内在原因的。
一、大陆接壤的唯一农耕国家
这里我们首先要明确一个观点，是农耕文明强大，还是游牧文明强大，虽然很多人会认为在彪悍的游牧骑兵面前，农耕文明灿烂的文化也顶不过一把马刀，但是事实是在中国数千年的文明中，虽然游牧民族不断骚扰农耕文明，真正建立起统一性质政权的游牧民族政权无非元、清，而且在他们建立政权之后无一不过渡为农耕文明，事实证明生命力最顽强的是农耕文明，而游牧文明则容易被同化。
那么问题就来了，在中古古代统一政权的眼中，朝鲜是东北亚唯一有威胁的农耕政权，当然这并不说朝鲜有多少的耕地，有多少的粮食，而是朝鲜的文明类型属于农耕文明，那么一旦扩张起来，将能够支持军队进行的长期的战争，而不是游牧文明秋高马肥来抢劫，抢完就走的这种侵扰。尤其朝鲜很长一段历史时期是农牧兼修，处于半游牧半农耕状态，是游牧文明转向农耕文明的一个过程，这个时代往往兼具游牧民族军队的简洁和彪悍，又具备农耕文明的耐力和科学技术，西夏、后金都属于这种文明形态。
例如高句丽在隋唐时期就多次蚕食中央政权的边境土地，如果不及早压制，未来可能会成为心头大患。
二、地理位置特殊
朝鲜地区的地理位置比较特殊，他是中古古代和大陆地缘政治联系很紧密的一个地区，最早的卫氏朝鲜就是汉朝卫满推翻箕子朝鲜后建立的。这个地区和东北大部接壤，而且文化上有趋同性，如果朝鲜地区有明君励精图治，国家强盛后是非常容易渗透到东北地区。汉唐统治中心虽然在关陇一带，但是都十分清楚原燕赵旧地作为边防的重要性，所以但凡有明君都不会希望自己卧榻之侧有这么一个潜在的强国出现。那么最好的办法就是在他还未强大的时候提前消灭掉，这一个感觉可能很像刘慈欣小说中的“暗黑森林”理论，对潜在的强者，最好的办法就是进行提前打击。
三、曾经劣迹斑斑
虽然中央政权大都忌惮朝鲜的威胁，但是如果朝鲜的统治者能够称臣纳贡，进入东北亚的朝贡体系之中，也完全可以避免战争。但是朝鲜方面不仅没有称臣纳贡，反而是有过很多劣迹斑斑的行为。比如卫氏朝鲜多次侵扰国境，招诱汉朝燕、齐两地人民逃亡，还阻止周边其他国家向汉朝纳贡，更有可能和匈奴联合，这样将让汉朝被迫面两线作战，这是汉武帝所不能允许的。而高句丽则勾结突厥企图形成对隋朝的军事同盟，而高句丽平阳王居然联合靺鞨先发制人攻辽西军事驻地，这都再次证明在东北方向如果存在一个未臣服的地方政权的，对整个大陆的防御体系将是致命的。所以一旦中原王朝建立起一个大一统的帝国之后，眼界就必然会瞄准到东北的朝鲜地区，这个地方如果不臣服，必然影响到帝国的整体安全，这也就是为何历代王朝必先臣服朝鲜的原因了。
你觉得历次朝鲜战争中，战果最大的是哪一次呢？欢迎大家留言讨论。
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